domingo, 17 de junio de 2012

Entrevista con José Giménez Corbatón. Autor de CAMBRILES

ENTREVISTA JOSÉ GIMÉNEZ CORBATÓN.
Hacía ya tiempo que tenía prevista  realizarle una entrevista a José Giménez Corbatón, autor DE,  entre otras “maravillas”, de nuestro CAMBRILES---digo “nuestro” porque la edición corrió, en su día, a cargo del GRUPO DE ESTUDIOS MASINOS---. Al final, contacté con él, profesor en el “Instututo Élaios” de Zaragoza que publica una emblemática revista LABERINTOS---que ahora llega a su último número, un número “redondo”, el 25--. Lo hago con un racimo, en forma de enumeración, de preguntillas(como un interrogatorio) para que él se explaye cómo  quiera y elija el sistema de “analizar” las preguntas en conjunto y contestar así mismo, como en una de sus narraciones….de tirón…como si contestase un examen; pero me gusta.
Así que primero  les presentamos, enumeradas, las preguntas que le realizamos y luego, ya en negrita, nos contestará José Giménez Corbatón…..al que le damos, muy sinceramente, nuestro agradecimiento por  la franqueza con que lo hace. No todos ni todas las personas entrevistadas lo hacen y esto es de una veracidad de la cual se quedarían sorprendidos.
1.-José G Corbatón. ¿En qué andas trabajando ahora, aparte de en la educación, claro está…?.
2.-¿Qué lecturas y/o trabajos literarios vas a escoger para el verano? Por cierto, nos puedes decir el rincón por donde lo vas a pasar…?. Es “chafardería”
3.-¿Has leído el libro de Alicia Giménez Barlett: “ Donde nadie te encuentre”….sobre La Pastora y con el que ha conseguido el Premio Nadal?. Qué te ha parecido?.
4.-Dicen que para inspirarse se fijó en el libro La Pastora. Del monte al mito D de José Calvo Segura., ¿ qué te parece?.
5.-Los guerrilleros y maquis fueron un referente durante aquellos años. ¿Crees que los que esperaban el fin de la dictadura no les deben mucho, al menos por el intento?.
6.-¿Qué me dices de la situación de los masoveros…..hombres, mujeres, familias, apegadas a sus tierras, trabajando por ellas, muriendo allí y además soportando amenazas y extorsiones por la Guardia Civil y por algunos maquis?.
7.-Da la impresión que los guerrilleros fueron carne de cañón de los apoltronados miembros del PCE en su cómodo exilio….
8.-¿Cómo ves el tema de la memoria histórica, desde el punto de vista del ciudadano y del asociacionismo?
9.-¿No crees que la memoria histórica ha sido “utilizada” y “manipulada” como una marioneta por el poder político, cuando a éste le ha venido bien?
10.-¿Crees que lo del juez Garzón(del que personalmente pienso que va de juez “señorito y estrella”) y el hecho del que se le hubiese ” apartado” de la audiencia es de los hechos más graves que ha ocurrido desde la dictadura?.
11.-Ya desde unos años y desde la perspectiva y la reflexión. ¿No crees que la transición no fue como hasta ahora se nos ha hecho creer como “modélica”?
12.-¿Estamos preparados para emprender el espíritu y el trabajo que, resulta para todos, el acariciar una República?.
13.-¿Qué piensas que ha supuesto para esta sociedad el Movimiento 15-M?
14.-¿Cómo estás viviendo –“la crisis educativa” desde dentro,: cómo lo ves?
15.-¿Cómo habéis vivido los encierros de la “marea verde” en Zaragoza?
16.-No nos podemos despedir habiendo hablado del movimiento maqui, de los guerrilleros, de los masoveros, masías y masoveras que tu tanto conoces de por quí por que estás muy vinculado y no hacerlo de CAMBRILES ese libro que levantó tantas ampollas como verdades .sobretodo, en algunas familias de Mas de las Matas. ¿Lo volverías a escribir igual?; ¿Investigarías o incidirías en alguna otra cuestión?.... ¿cómo lo ves con los años?
17.-¿Cómo ves, en perspectiva, (que es muy a menudo como mejor se ven las cosas) tu trayectoria literaria? Explícate bien sobre ellos, los personajes, lo que más te costó “fotografíar2….
18.-Por qué, ¿no crees que escribir sea un poco como fotografiar con palabras..?.
19.-Tengo ante mí un ejemplar de LABERINTOS, que en su día de gustó mucho( el nº 22 del2010) “EXPULSADOS DE LA TIERRA”. ¿Qué ha significado para ti esta publicación?
20.-Una publicación así es, creo, sobretodo un encuentro de pensamientos diversos, de personajes, de maneras de ver y concebir las cosas. ¿ Cómo lo ves tú?. ¿Os supone un arduo ejercicio  reflexivo a la vez que divulgativo, periodístico y didáctico?.
21.-Laberintos, ¿quiere hacer, sobretodo, memoria?
22.-Hablando de periodismo, de divulgación ¿Cómo crees que está “viajando ese mundillo”?. Si hay que ser cáustico, no te cortes….
23.-¿Nos vendemos por una “cuña publicitaria” a cambio de un reportaje, un artículo o una entrevista  “complaciente”?
24.-Como hombre de literatura. ¿Cómo ves ese mundo hoy por hoy?
25.-Conociste, seguro, a una de las “almas mater” de esta tierra tan áspera como “abrazadora” como es Aragón…..para mí que vengo del País Valencià, Labordeta, era un “punto y aparte”, algo como un “mito”. Explícanos qué significó para ti, personalmente y qué crees que ha significado, todavía significa y significará para nuestra tierra…
26.-José G Corbatón, añade lo que quieras para nuestras publicaciones, pero después de nuestro “interrogatorio” ¿ te quedarán muchas ganas de reflexiones……por supuesto, nosotros encantados que las hagas porque eres una pluma de rigor….Así que ¡ponte a trabajar!


RESPUESTA DE GIMÉNEZ CORBATÓN.

Nunca hablo –salvo a mis íntimos- de lo que me llevo entre manos en el campo de la creación literaria. Mi contacto permanente con los lectores se efectúa a través de los artículos de opinión o de las reseñas literarias que publico –cada vez menos, dada la precariedad y la escasez de revistas y suplementos en los que el contacto y la confianza mutua son posibles. Sin contar los medios que, simplemente, cierran.
                No leo más en verano que durante el curso escolar, quizá menos, pues dedico mayor cantidad de tiempo a pasear, charlar, tomar cervezas con los amigos... De todos modos mis lecturas no varían a lo largo del año. Leo lo que me interesa o sé de antemano que me va a gustar. Incluso cuando se trata de reseñar: pienso que solo vale la pena divulgar libros que al crítico le motivan y que por ello quiere compartir. Rara vez acepto atacar. Los malos libros merecen el silencio. No conozco el Nadal sobre la Pastora. Leí en la prensa lo del libro en el que parece ser que se inspiró “subrepticiamente”. Me pareció lamentable, una anécdota lamentable. El Nadal hace tiempo que ha dejado de ser lo que fue.

                La guerrilla antifranquista fue la única oposición a la dictadura en los años 40, hasta casi la mitad de los cincuenta. Ya sólo por eso merece respeto y agradecimiento.
                Los masoveros se cuentan para mí entre los últimos robinsones que ha tenido España. Admiro a los robinsones. Dicho lo cual he de aclarar que me alegro de no haber sido masovero, aunque es probable que formen parte de algunas de mis raíces. Mi acercamiento al mundo masovero no es nostálgico.
                ¿Los guerrilleros, carne de cañón de un PCE apoltronado? ¿Quién dice eso? ¿Intereconomía? ¿La Cope? ¿Juan Manuel de Prada? Bromas aparte, sé de dónde viene el argumento, por desgracia: de quien, de quienes no tendría que haber venido nunca. Me parece una falta de respeto a los guerrilleros y al PCE.

                La memoria histórica es más que una asignatura pendiente. Su devenir lánguido, por decirlo finamente, es una consecuencia más de esa transición mal llamada “modélica” que llevamos décadas “asumiendo”. Vicenç Navarro ha escrito páginas definitivas sobre el tema. Y tantos otros. No puedo sino recomendar su lectura. En cuanto al juez Garzón, ojalá hubiera muchos como él en la judicatura española. La apostilla de “señorito y estrella” está de más. A ver si se nos va a olvidar quiénes son los verdaderos señoritos y las estrellas en este país.
                Es evidente que aún queda un largo recorrido republicano por hacer. Pero cada vez menos. La monarquía es un anacronismo que hiere la inteligencia, un anacronismo que mis alumnos de secundaria entienden sin dificultad.

                El 15-M ha hecho que mucha gente que estaba en la inopia deje de creer un rato, a pie juntillas, en la teletonta. El 15-M son los hijos de esa supuesta clase media –así se le denomina y se autodenomina ahora- que asumió ciegamente la transición. Una clase media despolitizada, acomodaticia, ella sí carne de cañón de la caterva de políticos, de financieros, de banqueros y de partidos políticos que la vapulean y la devuelven al sitio donde siempre han querido que estuviera: trabajadores en precario, parados sin derechos, esclavos de su Sistema.
                No hay crisis educativa. Hay una derecha (y esa otra cosa que aún se llama a sí misma izquierda) que quiere hundir la educación pública y potenciar la privada. Muy pronto los encierros de la “marea verde” serán, no innecesarios, pero sí insuficientes.

                Es la primera vez que me preguntan si escribiría de otra manera un libro mío. En casi veinte años he publicado seis libros enteramente míos y cinco de autoría compartida con mi amigo Pedro Pérez Esteban, fotógrafo. Son pocos. Y son pocos porque me aseguro de lo que quiero publicar, lo trabajo a fondo, para no tener que arrepentirme después. Y todavía no me he arrepentido nunca de una sola línea mía publicada. En el libro al que se alude en la pregunta, en caso de hacerse una nueva edición, por tratarse de un reportaje basado en hechos reales, añadiría algún detalle del que he tenido noticia con posterioridad a la primera. Pero nada que modificara en sustancia el cien por cien de su contenido. ¿Ha tenido detractores? Muy bien. Espero que reconozcan que he sido el primero en hablar del tema, en desvelarlo, en darlo a la luz mucho tiempo después de que tuvieran lugar los hechos. Es curioso que hayan esperado a que mi libro apareciera para abrir la boca. ¿Por qué han callado hasta ahora, cuando sus propios protagonistas buscaron el eco mediático de la prensa zaragozana de la primerísima posguerra? Resulta cuando menos sospechoso ese largo silencio. Ah, claro, la memoria histórica, etcétera, etcétera.

                ¿Mi trayectoria literaria? Pues eso, se trata de MI trayectoria literaria. No soy el más indicado para juzgarla, como no soy el más adecuado para juzgar la belleza o la fealdad de mi nariz o de mis ojos. Son mi nariz y son mis ojos. Los necesito. Me sirven. Mis libros son los libros que necesito escribir. Me sirven. Escribo para pasármelo bien haciéndolo, porque me lo paso bien haciéndolo, muy bien. No sufro frente a la página en blanco (menuda majadería). Pero me lo paso bien haciendo otras muchas cosas. Si alguien las quiere compartir conmigo –en el caso de los libros, después de hechos-, miel sobre hojuelas.

                Acaba de salir el número 25 de la revista Laberintos. He formado parte de su Consejo de Redacción desde el número 5. El 25 va a ser el último número. Laberintos cierra. Todo tiene un fin. Pero no cabe duda de que el total desinterés de la actual administración educativa aragonesa ha sido la puntilla. Laberintos ha sido una experiencia inolvidable, muy rica: hemos dado cabida a profesores de universidad, de secundaria, a artistas, a escritores: todos han colaborado con absoluta entrega y generosidad. Pero, sobre todo, han escrito en cada número alumnos de secundaria del Instituto Élaios de Zaragoza, donde se ha hecho la revista a lo largo de doce años, el Instituto del que soy profesor, y esos chicos y chicas lo han hecho con un nivel que solo puedo calificar de excelencia. Es lo que más me duele de su desaparición. La vocación “laberíntica” de la revista nos ha llevado a tocar temas dentro de gamas muy amplias: Goethe, las matemáticas, el Renacimiento, el fin del milenio, la música, las mujeres, el cine, la memoria, el miedo, la arquitectura, el agua, Einstein, la aventura, Mozart, la fotografía, lo barroco, los coches, la historia reciente de Zaragoza, la narrativa judía, los celos, el paisaje, el exilio, los años sesenta, la guerra y el viaje. Siempre desde una perspectiva muy amplia, laberíntica: la filosofía, la ciencia, la literatura, el cine, el arte, la música, etc. Como decimos en el texto de despedida del número 25, confiamos en quedar como “una referencia bibliográfica en las hemerotecas locales y un pequeño rincón en las estanterías del corazón”.

                De muy joven quise ser periodista. Por razones económicas, no pude salir de Zaragoza para estudiar ni esa carrera ni ninguna otra. Elegí algo que pudiera hacer sin moverme de la ciudad.
                A veces se me ocurre que fue una suerte. Tengo amigos periodistas y admiro el trabajo que hacen, pese a la presión que los poderes ejercen para impedírselo.

                He escrito y he hecho público en al menos un par de ocasiones lo que supuso para mí Cantar i callar (el disco) y Cantar y callar (el libro), de José Antonio Labordeta: un antes y un después en mi percepción de Aragón y de las serranías turolenses. Labordeta me descubrió cosas que yo había mamado, pero que aún no sabía verbalizar.

                No, nada que añadir. 


                José Giménez Corbatón
                9 de junio de 2012 




Dos masinos en el WINNIPEG de Pablo Neruda.

                DOS MASINOS EN EL WINNIPEG.
Aparece, otra vez, el nombre de Winnipeg y pienso en él….me “suena” a una ciudad ( lo miraré en el Google), pero a aquello que más me “suena” es al barco que fletó el poeta chileno Pablo Neruda para poder “sacar” de los hacinados campos de concentración franceses a republicanos españoles para trasladarlos a Chile, su país. En ese barco fueron dos tripulantes masinos, dos hermanos: Manuel Esteban Borruel y Teresa Esteban Borruel. Él fue un hombre destacado del movimiento republicano y de izquierdas de Mas de las Matas. Manuel Esteban Borruel, aparece como presidente de IR –Izquierda Republicana--en enero de 1936 y fue concejal nombrado por el Frente Popular. Luego aparece como miembro del Radio del Partido Comunista en noviembre de 1937 y presidente del Frente Popular Antifascista. En enero de 1938 es secretario de la JSU—Juventudes Socialistas Unificadas-- y miembro por el SRI –Socorro Rojo Internacional--del Comité Local de Refugiados. Segundo Teniente de Alcalde en el Consejo Municipal de enero de 1938, incorporándose a quintas en ese momento. Otro hermano también estuvo muy implicado en la “causa republicana”. Se trata de Gregorio Esteban Borruel, delegado Interventor en la Colectividad y  vocal del Consejo Municipal. En noviembre de 1937 era el secretario general del Partido Comunista en Mas de las Matas. Fue vocal de la Comisión Gestora Municipal por las JSU—Juventudes Socialistas Unificadas—y  Concejal del Consejo Municipal en enero de 1938, así como  miembro de la Junta Calificadora de Incautación.
. De Manuel Esteban Borruel se sabe que en Chile se dedicó al mundo de la química tartratos(las sales del
ácido tartárico. La más común es la llamada tártaro, que es la sal tartrato ácido de potasio, que se encuentra de forma natural en el zumo de uva); se utiliza para el tratamiento de las “enfermedades” de la uva y del vino.
LA CIUDAD APACIBLE Y FRÍA DE CANADÁ.
Winnipeg es la capital y la ciudad más poblada de la provincia de Manitoba, Canadá, localizada en las praderas del Oeste de Canadá.[][]Es, además, la séptima ciudad más grande de Canadá, la más importante del centro del país y la ciudad principal de su área metropolitana, la Región de Winnipeg Capital.
La ciudad se encuentra en la confluencia de los ríos Rojo y Assiniboine. Caracterizada por un clima riguroso (temperatura media de -19 °C en enero, pero de 19,7 °C en julio) es considerada como una de las grandes ciudades más frías del mundo.
Winnipeg es hogar de una arquitectura histórica y numerosos parques como Assiniboine Park o Birds Hill Provincial Park. Por su situación, está también muy próxima a los ríos del Escudo Canadiense y numerosos lagos, entre los que se encuentran el lago de los Bosques, el lago Winnipeg (el decimosegundo más grande del mundo) y el lago Manitoba.

….Y EL BARCO QUE AMARRÓ EN  LA IDÍLICA VALPARAÍSO.
“Winnipeg” es el nombre del barco que arribó a las costas de Valparaíso, Chile, el día 3 de septiembre de 1939, con 2.200 inmigrantes españoles provenientes desde Francia por iniciativa del poeta chileno Pablo Neruda. Los inmigrantes eran refugiados republicanos o comunistas de la Guerra Civil Española que habían huido de España por la llegada de Francisco Franco al poder.
Tras estallar la Guerra Civil española, Pablo Neruda se entera de los refugiados republicanos españoles que se encuentran en campos de concentración franceses hacinados y en condiciones miserables[
]El poeta, que en ese entonces se encontraba en Chile, sensibilizado por la situación de los españoles, decide embarcarse en una empresa que comprendía trasladar a cerca de 2.500 refugiados desde Francia hacia Chile. Antes de trabajar en Francia, Pablo Neruda se había desempeñado como cónsul de Chile en España. Motivado por la amistad entre ambos países, su amor por España, y gracias al auspicio del Presidente chileno Pedro Aguirre Cerda (al que le agradaba la idea de traer trabajadores y hombres de esfuerzo al país, capacitados en las más diversas áreas), el poeta decide organizar este viaje. El Presidente lo nombra cónsul especial de emigración española en el país galo.
A pesar que el buque era un viejo carguero francés que normalmente no llevaba más de 20 personas, fue adaptado para acomodar a los de 2.200 refugiados españoles.
Neruda participa activamente en la organización de la travesía del Winnipeg, como reunir a las familias separadas por la guerra. Además de la colaboración de sus amigos escritores artistas, lo ayuda su esposa Delia del Carril.
La noche que el Winnipeg elevó anclas, en el puerto francés de Trompeloup - Pauillac, Pablo Neruda escribió lo siguiente, recordado en sus Memorias
"Que la crítica borre toda mi poesía, si le parece.
Pero este poema, que hoy recuerdo, no podrá borrarlo nadie.". Pablo Neruda, Trompeloup, 4 de agosto de 1939.
Pablo Neruda no se merece todo el crédito. Abraham Ortega fue Ministro de Chile y el fue el que asignó a Pablo Neruda para que el elija a la tripulación del Winnipeg. Todo esto fue posible gracias a Abraham Ortega
El día 3 de septiembre de 1939 el Winnipeg atraca en el puerto de Valparaíso, Chile. Al día siguiente desembarcan los españoles y son recibidos por las autoridades chilenas. Aunque previamente algunos se habían bajado en el puerto de Arica, Chile unos días antes, decidiendo comenzar una nueva vida en el norte del país. Como forma de agradecer la generosidad de Chile y en especial la del Presidente Pedro Aguirre Cerda, los inmigrantes cuelgan del barco una gran telón con el rostro del presidente pintado sobre él.
La mayoría de los españoles que desembarcaron del Winnipeg permanecieron en Chile. Años más tarde sus descendientes también llegarían desde Europa a Chile para reunirse con sus familiares y construir sus vidas en América.
Tras la caida de Francia, el Winnipeg permaneció bajo bandera de Francia, navegando para la Francia de Vichy. Fue capturado el 26 de mayo de 1941 por el balandro holandés HNMS Van Kinsbergen (U 93) en el mar Caribe, y confiscado por el gobierno británico posteriormente. Algunos meses después fue adquirido por Canadá, y renombrado Winnipeg II.[1] Fue torpedeado por el submarino alemán U-443 el 22 de octubre de 1942 mientras navegaba desde Liverpool hasta Saint John, New Brunswick. Todo el personal a bordo, fue rescatado.[4]
Trascendencia
El Winnipeg tiene un significado especial para los inmigrantes españoles y sus descendientes. Será recordado como el barco que rescató a miles de españoles de la guerra, dándoles una nueva posibilidad de vida en tierras chilenas, por gestión y obra del poeta Pablo Neruda. Dentro de los pasajeros se encontraba el Dr. Miguel de los Santos Cunillera Rius, su esposa Maria Valero, sus dos hijas: María Cunillera Valero y Josefina Cunillera Valero, como el marido de esta última Javier Coll Julia. María falleció el 5 de Marzo del 2010 dejando una larga descendencia de dos generaciones de Médicos destacados que aportan y seguirán aportando a la salud de Chile. Josefina Cunillera dejo su descendencia en la República Oriental del Uruguay, destacando a su hijo Jorge Jesús Coll Cunillera Diputado por el Frente Amplio por el Departamento de Colonia en el periodo 1995-2000. http://es.wikipedia.org/wiki/Winnipeg_(barco)#Histori
Refugiados destacados
Entre las personas que llegaron a Chile embarcados en el Winnipeg se encuentran el famoso historiador Leopoldo Castedo, el Tipógrafo Mauricio Amster, los hermanos Juan, Manuel y Francisco Vallejo, los tres voluntarios del Ejército Popular Republicano (EPR), abuelos de los fundadores del grupo rock italiano ERP (Exit Refugium Peccatorum) que a ellos y a todos los revolucionarios españoles dedicaron las canciones “C.N.T.” y “F.A.I.”. Organizaciones sindicales y anarquistas revolucionarias a la que sus abuelos eran afiliados. Además el destacado Dr. Miguel de los Santos Cunillera Rius Diputado electo por Tarragona en 1932 por el Partido Radical Autónomo. Durante la guerra civil española fue nombrado director de la Agrupación Hospitalaria Militar de las Comarcas de Girona. En el viaje de exilio en el barco cumplió el rol de Médico de a bordo; el afamado dramaturgo Luis Fernández Turbica y los pintores Roser Bru y José Balmes. Éste último recuerda así el gesto del poeta:
“Nunca jamás, ni siquiera al final de mi vida voy a hacer lo suficiente por agradecer el hecho de estar en este país y de ser ciudadano chileno, gracias justamente a Pablo Neruda. Como alguien dijo alguna vez ‘las deudas de amor no se terminan de pagar nunca’ y esta es una gran deuda que yo tengo con él todavía”.[

EL V ENCUENTRO DE DULZAINEROS EN MASS DE LAS MATAS.

EL V ENCUENTRO DE DULZAINEROS Y TAMBORILEROS   DE MAS DE LAS MATAS LE RINDE HOMENAJE AL SANTOLEANNO: JOSÉ SORRIBAS, “EL CONESA”.
Una gaita sonaba en  la Calle La Costera de Mas de las Matas, un Sr menudo la tocaba con gusto y con una ilusión desbordante en sus ojos……los “dulzaineros” del pueblo, sudando el sol del estío, lo miraban y  se 2empujaban” a continuar el largo camino de aquel santoleano que tuvo, un triste día, que abandonar su pueblo para bajarse a vivir a Aguaviva y luego irse a Cataluña a encontrar un buen trabajo. Su gaita desbordaba cariño por esta tierra que nunca olvidó por eso  este año (en concreto el 16 de junio) en el V Encuentro de dulzaineros y tamborileros  que organiza El Relicario, con la colaboración del Ayuntamiento de la Vila y de Caja Rural Teruel, se rinde homenaje a este dulzainero bajo aragonés que llevaba , en sus venas,  el polvo de Santolea.
Enseguida podrán leer la entrevista que pasamos a tener con José Sorribas en El Ordal, en el Alt Penedés de Barcelona (después les explicamos); pero las jornadas fueron mucho más….esta vez dedicadas a los encuentros de los que tocaban la gaita  en la bodega…la manera de hacer fiesta, en aquellos días, en los días en que  la  jornada laboral les dejaba el tiempo para reunirse con los amigos. Entonces no existían los “encuentros” en los bares y pubs que hoy son abundantes…..habían tabernas, pero pocas y, como nos dicen en los panfletos repartidos por El Relicario, “corría poco el dinero”. Así, que es de suponer que el gusto por lo ancestral y lo más auténtico, de alguna manera, prevalecía, resurgía y se afianzaba. Mas de las Matas y estas tierras ayudaban porque entonces los campos estaban poblados de sus propias viñas y la gente bebía su propio vino, el pisado por sus propios pies…agarrados los unos a los otros en corrillos pequeños, como en un baile tradicional…Así que, en resumidas cuentas, en todas las casas existía una bodega a la que se acudía a hablar, a entretenerse y a pasar el rato, después del trabajo.
Destacar que las V Jornadas empiezan a las 17:00 horas con la presentación de las mismas bajo el título: CANTO DE BODEGAS: SUS ORÍGENES Y DESARROLLO; después, ya hacia las 18:00 y en la calle de Las Escuelas, muy cerquita de donde le oía tocar la primera vez se le realizará un homenaje a José Sorribas” El Conesa”, el gaitero de Santolea, como a él le gustaba recordarse….y desde ese evento se iniciará la ronda gaitera por el pueblo. Hacia las 21_30 horas habrá una cena en la nave municipal y hacia las 23:30 horas actuarán los gaiteros de Estercuel  y el Grupo malagana…la noche, se rematará, con una Discoteca –móvil, organizada por la Comisión de Fiestas.
La entrevista a José Sorribas se le realizó como santoleano superviviente del “abandono” de aquel pueblo condenado por el pantano…..era y es un proyecto, en forma de libro o enlace web, del GRUPO DE ESTUDIOS MASINOS, detenido por lo de siempre: falta de tiempo, presupuestos…..pero que está ahí, al 99% y que creemos es una duda no aprovechar en esta ocasión porque la tarde con José en El Ordal fue estupenda y la queremos compartir con ustedes. Él nos dejó a los que compartimos un trozo de su tiempo vital….algo especial….esperamos poder transmitirles, al menos, un poco porque con ello, y en estos tiempos, ya se les inyectará mucha de esa vitalidad que transmitía desde su gaita:
José Sorribas nos recibe en el Ordal, en  una gran finca vistosa, elegante y con cierto aire de superioridad. Le acompaña en el banco de piedra su mujer y dos vecinas. Este santoleano, amante de la música de la "gaita", se levanta y se encamina poco a poco arrastrando sus rodillas maltrechas hacia nosotros. Nos saluda con una sonrisa y un apretón de manos que tiene mucho de bienvenida e incluso de afán de protección.
Se está bien en el patio de la casa de José, así que decidimos quedarnos allí a conversar. José se sienta y respira hondo, es como si se preparase para coger la “gaita” e interpretar una de las piezas clásicas. José siente verdadera pasión por la música, si volviese a nacer sería músico profesional, no como ahora que revela en un tono triste, que sólo es un músico de afición.
José confiesa haber pasado  una buena infancia: “jamás faltó de comer, pero fuimos poco al colegio…tenía sólo seis años cuando ya marché con las ovejas al monte. Me convertí en pastor”.
Este santoleano, que es lo que él se considera, nació el 19 de diciembre del 1926. Su madre era de Santolea y su padre era vecino de la localidad de Las Parras de Castellote. Éste matiz en la vida de José fue más que importante, emocionándose  al recordar la semilla como gaitero. José está convencido que el coraje le llegó del pueblo de de Las Parras.
Recuerda, con una sonrisa cómplice, el trabajo de su madre  como “llevadora” y nos ubica a sus dos hermanas emigradas a Barcelona. Él se vino porque su madre tenía una estrecha relación con la familia Parellada. Éstos le ofrecieron un puesto de trabajo, como portero, en una fábrica textil, pero en cuanto visitó la fábrica José sintió que aquello no era para él…estaba demasiado acostumbrado al campo y al monte. Volvió a Santolea donde al cabo de poco se casó. Tres años después la familia Parellada le ofrece el trabajo de guardián en el Ordal y José se viene con su mujer. Aquí nace su hija y formaron familia, aglutinando nuevos amigos. Hoy José habla perfectamente el catalán
Nos interesan los diferentes guiños de su vida en Santolea y más allá, porque sabemos que José donde viva, allá donde sea,  nota el aire de Santoles: ve sus casas y sus calles sin derruir, en todo su esplendor; palpa el olor que transporta el aire…Sorbías sólo dejó definitivamente su tierra a los 30 años cuando le ofrecieron un trabajo que valoró por suficientemente bueno como para plantearse dejar el pueblo que le vio nacer; con ello José contribuyó a la sangría de un pueblo más que condenado. Desde entones y hasta que se jubiló, trabajó en Can Parellada del Ordal como guardián de una gran finca mayoritariamente de viñas y melocotones, bajo el sistema de aparceros.
No respondió directamente a casi ninguna pregunta. Lo hacía lanzando un lazo que daba un giro para volver a la cuestión inicial. José ya no es que se siente un exiliado del pantano, solamente siente:” una pena muy grande; a nosotros nos hicieron una gran injusticia que sólo ha hecho bien a los pueblos de abajo…”.
Puede que la injusticia se sintiera más por lo que fue Santolea como pueblo:”allí ya había una fábrica de mantas, nos hacíamos la luz, teníamos dos o tres tiendas, médico, veterinario, farmacia…criábamos terneros, lechales; no faltaba de agua y había regadío que proporcionaba buenas cosechas. Si no es por el pantano Santolea hubiese sido más que Mas de las Matas, Aguaviva. Era un pueblo con mucho futuro.”.
Le preguntamos por los primeros días del pantano:” el pantano se llenó muy aprisa, en cuatro días…la gente salvaba lo poco que podían de las huertas, nosotros perdimos la leña”. Y es en ese momento cuando se produce la primera emigración: “Se marcharon de quince a veinte familias…..aquello fue de lo más triste. Llorábamos todos: ellos porque marchaban y nosotros porque los veíamos marchar. En un pueblo nos conocemos y convivimos, de manera especial, todos, muchas veces como si fuésemos familia o incluso más”. Suspiró, con la mano pidió un momento de pausa mientras bebió unos sorbos de agua, “Los maños aprecian mucho a la gente del pueblo; en Santolea había mucha amistad. Mucha confraternidad, cambia mucho de allá a aquí”. Nos preguntamos si Santolea era un pueblo religioso: “Sí, generalmente sí. A mí el cura que me bautizó me casó, se llamaba mosén Marcos”.
Hablamos más de lo que sienten los santoleanos de su pueblo: “Casi siempre se ha estado llorando en Santolea. Los de la Posada no querían marcharse….a ellos que entonces no quisieron vender, ahora con la  nueva subida del pantano, se lo van a expropiar y cobrarán mucho más…”.
Me mira y la mirada se le enturbia, pero sigue hablando, admitiendo: “El tener que abandonar Santolea, se arrastra toda la vida…”. Traga saliva y cierra momentáneamente los ojos, sin duda es el hecho más triste que debió vivir. Callamos para admirar y sentir la emoción a un hombre y a su pueblo al que sólo se les ha vencido por el polvo fruto del  abandonado, antes que por la amenaza perenne del pantano.
José hasta que se marchó de Santolea, apenas había salido del pueblo, “sólo iba como músico a tocar por ahí, lo más lejos que llegué fue a la Cañada de Benatanduz y claro recorrimos todo el entorno”. La afición de músico, según José, “me vino de sangre con la procedencia de mi padre que era de Las Parras y al ser pastor e ir por ahí con el ganado siempre me llevaba la gaita que me hice yo mismo de madera de pino cuando estaba en el Mas de Conesa de Pastor”. En este rincón de Teruel estuvo José de pastor durante la guerra allí presenció un hecho que se le quedó grabado en la memoria: “cuando entraron las tropas nacionales en la zona vinieron por allí y se asentaron alrededor del Mas para pasar la noche. Los moros se hicieron con unas 90 ovejas que sacrificaron y degustaron…”
Con la posguerra Sorribas se traslada a Foz Calanda a una masía donde cuidaba de las ovejas y ejercía de criado . “Hacía de criado y sí veía a los maquis que sólo me pedían de comer… el problema es que al día siguiente venían los guardias civiles…los maquis hicieron cosas muy malas; por ejemplo a unos que iban a Cedrillas, se lo robaron todo. Estoy seguro de que los conocían”.
Nos preguntamos qué contestaba, qué contesta, José Sorbías “el gaitero”, cuando se le pregunta de dónde es, responde sin pensarlo y con rotundidad: “de Santolea”. Su afirmación se asemeja a la de un inocente que reivindica sus manos blancas ante una severa acusación manchada de rojo. No hay duda, José vive todavía en Santolea, además: “¿Qué si sueño con Santolea?, claro que sí, sino todos los días….casi todos los días, mi mujer se ríe, pero ya se puede reír ya…que yo sigo con mis sueños de Santolea….si pudiese yo me iría hacia aquellas tierras y viviría en Aguaviva donde paso unos días cada año en agosto, pero a mi mujer no le gusta….”.
Aguaviva se convierte en el escenario de los Sorribas. Su nieto Bernat le acompaña también como tamborilero por aquellas tierras. José se muestra contento y orgulloso de Bernat y disfruta poniendo la música acompañando a los “gegants” de Ordal. “Mi nieto lo lleva en la sangre, lo lleva dentro. Ahora toca con varios grupos… en cuanto a Santolea le cuento cosas, pero no me escucha mucho. Cuando va le gusta, pero no hace mucho caso”
Queremos dar un salto atrás en el tiempo de José Sorribas: “Años antes de la guerra sí que eran años felices…diría que sí, porque no habían rencores; bueno en Santolea ni durante la guerra. Lo pasé mal por el miedo, pero nunca me hizo falta comida.”.
Hay un hecho que jamás olvidará José. La noche empezaba a darse prisa a enloquecer en aquella Santolea de hace muchos años. José caminaba con un pálpito especial, la alegría parecía desbordarse porque el gaitero había experimentado su primer beso, con su actual mujer, subiendo la “Costera del Cantón”. El primer beso no se olvida nunca y el lugar en donde se da, tampoco.
Una vez en Barcelona le quedaron a José dos casas en Santolea que sólo le daban gastos y muchos problemas. Al final accedió a venderlas  por 12.000 y 30.000 pesetas, respectivamente. José y sus hermanas  emigraron a Cataluña; sus hermanas a Barcelona y él en esta magnífica  finca de Ordal. “Mira, mis padres murieron los dos aquí, mi madre vino bien , pero mi padre no quería venir, creía que aquí no se ganaría la vida….”.
¿Qué le debe Santolea a José  o que le debe José a Santolea?. Responde con seriedad, pero dibujando una leve sonrisa  en los labios: “Me debe lo que no me han dado; mira, donde aprendes a andar no se  puede olvidar…mi pensamientos siempre está allí. Yo siempre estoy allí”.
 José fue muy pocos días a la escuela de chicos de Santolea, demasiado pronto marchó con el ganado al monte y de la mili se vio librado por tener su padre más de sesenta años: “esa fue mi desgracia porque yo en la mili me hubiese convertido en músico…pero las cosas vinieron así.”

El mundo de la música. La vida de José Sorribas.
Después de fabricarse una gaita de madera de pino, allá en la masía de Las Parras, la primera gaita se la regaló el abuelo de Abilio, el que le enseñó a tocar. Un gaitero que ya entonces era un referente para los que gustaban de esta práctica musical. El primer pueblo al que fueron a tocar, después de Santolea, fue Ladruñán. “Los gaiteros en aquellos días no nos quitábamos la parroquia unos a otros. Guardo en la memoria excelentes momentos de la época de músico. Muchos días sueño que estoy tocando en estos pueblos en los que siempre había buena mesa. Por ejemplo, en el Mas de las Matas, estupenda. A vuestro pueblo iba con el grupo “El Serafín” para las fiestas de San Agustín”.

La pudia,abubilla, el puput....

EL CANTO DE LA ABUDILLA, MÁS CONOCIDA COMO LA PUDIA.
Cada tarde, al salir a dar el largo paseo, oigo el canto de la abubilla. Muchas veces , en algunos lugares más que en otros, se les ve….y en alguna privilegiada fortuna te encuentras con su cresta expectante y desplegada…atenta…entonces en “un plis plas” todo se transforma en un pájaro sin cresta y la abubilla salta para darse a la fuga de nuestros pasos y adentrarse entre ramas, ramajes y demás espesuras para así poder vernos sin que nosotros, “benditos ignorantes” ni nos demos cuenta delo que realmente viven en su particular mundo…..pero su canto es inconfundible, sublime y de una belleza ancestral. Su cola también es especial con “mechas blancas” mezcladas con tonos pastel rojizos…un espectáculo para la naturaleza y un encanto para los amantes de la ornitología.
En Mas de las Matas y en sus alrededores hay muchos lugares en donde hay abubillas y donde conviven una más que respetable comunidad; su canto, resalta por ser fuerte, especial y con una personalidad que solo tienen animales arraigados a la tierra madre, aquella que ellos tanto aprecian y cuidan y que ven, desgraciadamente, tanto como nosotros despreciamos….
La abubilla parece desafiarnos con su canto bisilábico, desde un compás que nos va adentrando en su propio juego en mañanas que asoman ya el día; en los mediodías que presagian cambios repentinos de tiempo o en los  atardeceres templados que, a veces son inmóviles en la calidez, pesados y estridentes, es el verano o el presagio de un verano real u otros atardeceres donde son el entreacto de una tormenta repentina…Hay gente que dice ver estos efectos con la claridad de un cristal, pero algunos sólo trasladamos lo que otros ven o dicen…no podemos más, aunque el canto de la abubilla nos tenga encandilados.
Ya en el término de la Ginebrosa, en “el Soto del Dama”, aunque también por la zona del Batán, término de Mas de las Matas, la abubilla es un animal que domina el entorno…. Es ama y señora, sabe cuando hablar y cuando callar y sabe que es admirada por su estética, aunque por su olor pocos se acercarían a  ella porque es la “mofeta volante” de nuestros cielos.
Aquí, como en los alrededores y me parece que en todo Aragón se la conoce más por el nombre de “pudia y en Cataluña y en donde los valencianos se le conoce como “puput”





Talleres sobre la construcción tradicional en El Matarranya

FUNDACIÓN “CONSTRUCCIÓN TRADICIONAL DEL MATARRAÑA”
MONROYO (TERUEL)
TALLERES DE VERANO. 2012 (JULIO)
SEMANA DEL 2 AL 6 (PRIMERA SEMANA)
CAL Y ESTUCO. Oriol García i Conesa y Oriol García Alcocer.
PINTURA AL FRESCO. Francesc Artigan
SEMANA DEL 9 AL 13 (SEGUNDA SEMANA)
TALLA DE MADERA. Santiago Vives Mestre
MOSAICO ROMANO. Lidia Guerreta
SEMANA DEL 16 AL 20 (TERCERA SEMANA)
TALLA DE PIEDRA. Jesús Delgado González
PINTURA MURAL. Eduard Sanchis Sempere
TAPIAL Y ADOBE. José Miguel Sanz Lahoz / Ángel Antolín Antolín
(Este curso se realiza en la localidad de Torrevelilla a 14 km de Monroyo)
SEMANA DEL 23 AL 27 (CUARTA SEMANA)
VIDRIERAS EMPLOMADAS. Pere Valdeperez
FORJA ARTISTICA. Tonet Ferré.
Dirección: Oriol García i Conesa/ Pere Valdeperez
(TODOS LOS CURSOS SON PRÁCTICOS CON UNA DURACIÓN 40 HORAS)

El diente de dinosaurio más grande....

Hallado el diente del dinosaurio carnívoro más grande de España
FUENTE: Efe. Teruel| Heraldo.es
Podría pertenecer a un pariente de los megalosaurios o de los carcarodontosaurios, y se estima que este gran carnívoro podría haber superado los 9 metros de largo.
Científicos de la Fundación Dinópolis han hallado en un yacimiento de Riodeva (Teruel) el diente de dinosaurio carnívoro más grande jamás encontrado en España.

Esta es una de las 28 piezas de tres tipos diferentes de dinosaurios encontradas en cuatro yacimientos de esta localidad turolense, según se describe en un artículo publicado en la revista científica 'Paleobiodiversity and Paleoenvironments'.

La investigación se ha centrado en el estudio de los 13 dientes mejor conservados, lo que ha llevado a descubrir la existencia de 3 tipos diferentes de dinosaurios que vivieron hace 150 millones de años, según explica la Fundación turolense en un comunicado.

El diente más grande podría pertenecer a un pariente de los gigantescos megalosaurios o bien de los carcarodontosaurios, según este artículo, y se estima que este gran carnívoro podría haber superado los 9 metros de largo.

Del segundo tipo de dinosaurio definido se han hallado dientes menores y alargados que corresponderían a terópodos de tamaño mediano, de alrededor de 5 metros de largo, emparentados con Allosaurus, el depredador más exitoso del Jurásico.

Por último, se ha descrito un tercer tipo, que incluye dientes pequeños con características semejantes a los dromeosaurios, grupo al que pertenece el célebre Velociraptor.

Otros dientes similares se han descrito en el Jurásico superior de Portugal y Alemania y los dientes hallados en Riodeva sustentan el origen jurásico de los raptores.

Estos tres grupos de dinosaurios carnívoros se suman a otros hallados en Riodeva, como saurópodos (Turiasaurus, el Gigante Europeo, entre otros), estegosaurios (Dacentrurus) y ornitópodos.

Los autores del artículo son Francisco Gascó, Alberto Cobos, Rafael Royo-Torres, Luis Mampel y Luis Alcalá.

Los resultados preliminares de las investigaciones ya se presentaron el año pasado en el 9º encuentro de la Asociación Europea de Paleontólogos de Vertebrados (EAVP) que tuvo lugar en Heraklion (Grecia) y cuya décima edición tendrá lugar en Teruel en junio próximo

lunes, 14 de mayo de 2012

Un lugar en el mundo.

Es una tierra, ésta, siempre abrasada: por el frío que lo vuelve todo de un color grisáceo; por la lluvia y el sol, casi a la par, que lo retocan todo como un cuadro impresionista, es la vista de la primavera; por el sol que quema los campos volviendo lo verde de un ocre inmenso y por la lluvia sólida de la materia muerta que se desprende de los árboles de un inmenso y serpenteante camino que lleva de un lugar a otro de este País de Cazarabet. ¿En dónde estamos hoy?, en donde no estábamos ayer, pero donde volveremos en el sueño de la razón sombría.